El golpe del tambor, la bomba y la plena, la música autóctona y nuestro sentir literario son algunos elementos culturales entre otros que podemos disfrutar a través de nuestra comunidad hispana. En reseña te ofrecemos enlaces y reportajes sobre cultura y algunas de sus actividades en Florida, Puerto Rico y el Caribe.
ASI SE HACE UN BARRIL DE BOMBA
POESÍA NEGROIDE
Ha pasado mucho tiempo desde que Don Fortunato Vizcarrondo escribió su famoso poema de la abuela... Quizás con el transcurrir del tiempo se haya desvanecido su recuerdo y su obra poética comience a pasar desapercibida. Aqui comparto el poema completo con el fin de que su mensaje perdure entre las nuevas generaciones.
MikeHerna 1/30/2018
Ayé me dijite negro
Y hoy te boy a contejtá:
Mi mai se sienta en la sala.
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
Yo tengo el pelo'e caíyo:
El tuyo ej seda namá;
Tu pai lo tiene bien lasio,
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
Tu coló te salió blanco
Y la mejiya rosá;
Loj lábioj loj tiénej finoj . . .
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
¿Disej que mi bemba ej grande
Y mi pasa colorá?
Pero dijme, por la binge,
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
Como tu nena ej blanquita
La sacaj mucho a pasiá . . .
Y yo con ganae gritate
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
A ti te gujta el fojtrote,
Y a mi brujca maniguá.
Tú te laj tiraj de blanco
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
Erej blanquito enchapao
Que dentraj en sosiedá,
Temiendo que se conojca
La mamá de tu mamá.
Aquí el que no tiene dinga
Tiene mandinga . . ¡ja, ja!
Por eso yo te pregunto
¿Y tu agüela, aonde ejtá?
Ayé me dijite negro
Queriéndome abochoná.
Mi agüela sale a la sala,
Y la tuya oculta ajtá.
La pobre se ejtá muriendo
Al belse tan maltratá.
Que hajta tu perro le ladra
Si acaso a la sala bá.
¡Y bien que yo la conojco!
Se ñama siña Tatá . . .
Tu la ejconde en la cosina,
Po'que ej prieta de a beldá.
Llevaba siempre consigo el alma del trovador pueblerino, del sonero de callejón, curtido en la esquina y forjado a golpe de tambor. Poco más de cuatro décadas militando una de las orquestas más activas del ambiente salsero en américa latina fueron suficientes para pulir toda esa inquietud musical y llevar a Charlie Aponte a convertirse en un soldado de primera fila dentro del género tropical.
Su voz sonora, consistencia y dedicación le fueron creando su bien merecida fama, la cual le otorgó el privilegio del retiro temprano. Finalmente se fue de vacaciones musicales con su pueblo...
© MikeHerna 1/2018
ÍCONOS DE NUESTRA MÚSICA JÍBARA
Interpretando, Jesús Sánchez mejor conocido como “Chuíto el de Bayamón”. Se considera como unos de los baluartes de la música jibara de Puerto Rico. Acompañado por otra figura histórica del cuatro puertorriqueño; nos referimos al famoso Maso Rivera, quien también puso el nombre de Puerto Rico en lo más alto, tanto dentro y fuera de la Isla.
Los Sorullos, inrepretado por Chuíto el de Bayamón con el acompañamiento de Maso Rivera y su Conjunto
¡Borinquen!, nombre al pensamiento grato como el recuerdo de un amor profundo; bello jardín de América el ornato, siendo el jardín América del mundo.
Los comienzos de la bomba en Puerto Rico se remontan a la época de la enmancipación Haitiana, cuando, muchos de los esclavos africanos llegaron por el oeste a la Isla a finales del siglo XVIII pasada la revolución.
En el tambor el negro encontraba su libertad y la reconección con sus ancestros. Durante su vida de esclavos celebraban bautismos y juntes, festejos éstos que sólo le estaban permitidos los domingos y días feriados.
Era el momento en que aquellos tambores dejaban de ser un objeto material y se convertían en un guía espiritual capaz de reconectarle con los lejanos Dioses de una Africa ya casi olvidada. Detrás de esos tambores siempre hubo una historia religiosa, una plegaria al cielo y un canto de libertad.
La fiesta de bomba en el batey desataba la locura en el negro porque le devolvía momentos fugaces de felicidad. Así hasta nuestros días.
Su influencia marcó un hito en en la difusión de la bomba y la plena, sirviendo de punta de lanza para el posterior surgimiento del sonido de la salsa.
Con arreglos minimialistas y un ritmo a puro fuego se convirtieron en los héroes musicales de la tradiciones del Caribe en Puerto Rico y America Latina; logrando sacar la bomba y plena fuera de los arrabales y con su orquesta predominantemente de músicos de la raza negra introdujeron éstos géneros a todos los níveles de la sociedad.
Poco tiempo después de producirse el largo bloqueo político y económico a Cuba y el consiguiente aislamiento musical del resto del Caribe de la Isla vecina, los nuestros llegaron a llenar un vacío musical en la musica tropical que ya comenzaba a percibirse en la región.
Fueron un pequeño pero talentoso número de músicos negros sin estudios académicos musicales, tocando sin partituras, bailando mientras tocaban (algo no visto con regularidad en ese tiempo) y con unos deseos monumentales de recuperar y enaltecer los ritmos autóctonos de la bomba y la plena.
Eventualmente llegaron a ser reconocidos como una de las primeras agrupaciones del Caribe, en y fuera de Puerto Rico y una gran influencia para latinoamérica. Cortijo y su Combo, capitaneados por su líder y percusionista Rafael Cortijo e interpretado magistrálmente por el estilo rítmico e inigualable del 'Brujo de Borinquen', Ismael Rivera, escribieron sin dudas con letras doradas un capítulo glorioso en nuestras páginas musicales.
MikeHerna
12/18/2017
Cápsula Histórica
Eran las 10:15 de la noche del 2 de diciembre de 1948 en el Bar El Río en 111th St. y Lenox Avenue en Harlem, cuando una bala asesina acabó con la vida del famoso percusionista Luciano "Chano" Pozo. Las razones del homicidio nunca fueron claras, pero nunca hubo duda de que a partir de ese momento Chano sería una gran influencia para la música caribeña.
Desde 2013 La Casa de Doña Plena se forma legalmente para darle un nombre y una cara a la cultura en la cuál la gente pueda identificarse y sentirse parte.
Kissimmee, Florida (407) 545-0909
¡Piedad, Señor, piedad para mi pobre pueblo donde mi pobre gente se morirá de nada!
Aquel viejo notario que se pasa los días en su mínima y lenta preocupación de rata; este alcalde adiposo de grande abdomen vacuo chapoteando en su vida tal como en una salsa; aquel comercio lento, igual, de hace diez siglos; estas cabras que triscan el resol de la plaza; algún mendigo, algún caballo que atraviesa tiñoso, gris y flaco, por estas calles anchas; la fría y atrofiante modorra del domingo jugando en los casinos con billar y barajas;
todo, todo el rebaño tedioso de estas vidas en este pueblo viejo donde no ocurre nada, todo esto se muere, se cae, se desmorona, a fuerza de ser cómodo y de estar a sus anchas.
¡Piedad, Señor, piedad para mi pobre pueblo!
Sobre estas almas simples, desata algún canalla que contra el agua muerta de sus vidas arroje la piedra redentora de una insólita hazaña...
Algún ladrón que asalte ese banco en la noche, algún Don Juan que viole esa doncella casta, algún tahur de oficio que se meta en el pueblo y revuelva estas gentes honorables y mansas.
¡Piedad, Señor, piedad para mi pobre pueblo donde mi pobre gente se morirá de nada!